すなおに宗教と言えばいいのに

2008年4月にインテリジェントデザインの本山たるDiscovery Instituteを率いるBruce Chapman所長は進化論と神が並び立たないと記している：

Scholars seeking a compromise that brings religion directly into the scientific discussion have offered the comforting possibility that God did the creating, but did it through Darwinian evolution. Guidance of an unguided process is the idea. But this vague proposition contradicts what almost all leading Darwinist scientists, including Dawkins, emphatically contend. In Darwin's universe, natural selection is blind, mutations are undirected and humanity is an unintended outcome. If the evolutionary process is guided, then it no longer is Darwinian. And if the evolutionary process is unguided, it allows no room for God. Logically, not even God can guide an unguided process.

科学的議論に直接宗教を持ち込む妥協を求める学者たちは、神は創造したが、ダーウィンの進化を通して創造したのだという慰めの可能性を提示した。導かれないプロセスの導きはひとつの考え方である。しかし、この漠然とした提案は、Dawkinsを含む、ほとんどすべての主要なダーウィニスト科学者たちが断固として主張するものと矛盾する。ダーウィンの世界では、自然選択は盲目であり、突然変異は誰の導きも受けず、人類は予想外の結果である。進化の過程が導かれたものであればら、それはもはやダーウィンの進化ではない。そして、進化の過程が導かれたものでないなら、神の余地はない。論理的に、神は導かれない過程を導くことはできない。

[Bruce Chapman: "An Intelligent Discussion about Life" (2008/04/17) on The Seattle Times]

基本的に、この立場は変わっておらず、11年前の統一教会信者Jonathan Wellsの記述はなにも違っていない：

Darwin's Denial of Design is a Serious Problem for Christians and Other Theists

If we are undesigned by-products of a purposeless process, then the biblical doctrine that we are created in the image of God is false. Yet it is a central doctrine of Christianity (and of other theistic religions such as Islam and Judaism) that God created human beings by design.

我々がデザインされておらず、無目的な過程の産物であるなら、我々が神の似姿で創造されたという聖書の教義は誤りである。神が人間をデザインして創造したというのは、キリスト教とユダヤ教とイスラム教の中心的教義である。

Many people have been given the impression that the chronology of Genesis is the root of the conflict between Christianity and Darwinism. Surprisingly, however, biblical chronology played almost no role in the initial opposition to Darwin's theory, because most Christians in the nineteenth century accepted geological evidence for the age of the earth. Nor was chronology an issue at the 1925 Scopes trial, because creationist William Jennings Bryan accepted the old-earth view. Historically and theologically speaking, the basic conflict between Christianity and Darwinism is not chronology, but design.

多くの人々は創世記の年代がキリスト教とダーウィニズムの対立の根源だという印象を持っている。しかし、驚くべきことに聖書の記述する年代は、ダーウィンの理論についての初期の対立では何の役割も担っていない。というのは19世紀のキリスト教徒の大半は地球の年齢の地質学的証拠を受け入れていたからだ。1925年のScope裁判っでも年代は問題になっていない。というのは創造論者William Jennings Bryanは古い地球の見方を受け入れていたからだ。歴史的および神学的に言って、キリスト教とダーウィニズムの対立の基本は年代ではなくデザインだった。

Some theists try to avoid problems by accepting everything that Darwinists tell us except their denial of design. But Darwinism assumes that naturalism has a complete explanation, at least in principle, for all of objective reality; so theists who accept Darwinism are left with a purely subjective religion, and design becomes a figment of our imagination.

一部の有神論者はデザイン否定以外のダーウィニズムすべてを受け入れて問題を回避しようとした。しかし、ダーウィニズムは少なくとも原理的にすべての客観的事実について、自然主義が完全な説明を与えると仮定している。従って、ダーウィニズムを受け入れる有神論者は純粋に主観的な宗教にとどまり、デザインは我々のイマジネーションの産物となる。

Despite the good intentions of those who attempt to reconcile Darwinian evolution and theistic religion, a serious conflict remains between the two. Theists who accommodate themselves to Darwinian evolution generally find themselves patronized and marginalized. But do theists have to accept Darwinian evolution?

ダーウィンの進化論と有神論宗教を調停しようとする人々の意図は良いのだが、これら二者には深刻な対立が残される。一般にダーウィン進化論に合わせる有神論者は、恩着せがましくされて、置き去りにされることに気づく。しかし、有神論者はダーウィンの進化論を受け入れなければならないのだろうか？

[Jonathan Wells: "Evolution and intelligent design" (1997/06/01) on Discovery Institute]

神は導くものであるなら、「ランダムな突然変異と自然選択」による進化とは相容れないという。それは論理的には正しい。そして、神を守る立場に立つのが、インテリジェントデザインなら、それは「科学を敵として戦う宗教」である。

ならば、すなおに宗教と言えばいいのに...